டிக்கெட்டுடன் ஹாகியா சோபியா வழிகாட்டப்பட்ட சுற்றுப்பயணம்

இஸ்தான்புல் மின்-பாஸில் ஆங்கிலம் பேசும் தொழில்முறை வழிகாட்டியுடன் டிக்கெட்டுடன் ஹாகியா சோபியா சுற்றுப்பயணம் அடங்கும். விவரங்களுக்கு, "நேரம் & சந்திப்பு" என்பதைப் பார்க்கவும்.

இஸ்தான்புல்லின் ஹாகியா சோபியா

1500 ஆண்டுகளாக ஒரே இடத்தில் நிற்கும் கட்டிடம், இரண்டு மதங்களுக்கு நம்பர் ஒன் கோயில் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் தலைமையகம் மற்றும் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள முதல் மசூதி. இது 5 ஆண்டுகளில் மட்டுமே கட்டப்பட்டது. அதன் குவிமாடம் இருந்தது மிகப்பெரிய குவிமாடம் உலகில் 55.60 ஆண்டுகளாக 31.87 உயரமும் 800 விட்டமும் கொண்டது. மதங்களின் சித்தரிப்புகள் அருகருகே உள்ளன. ரோமானிய பேரரசர்களின் முடிசூட்டு விழா இடம். அது சுல்தான் மற்றும் அவரது மக்களின் சந்திப்பு இடமாக இருந்தது. அதுதான் பிரபலமானது இஸ்தான்புல்லின் ஹாகியா சோபியா.

ஹாகியா சோபியா எத்தனை மணிக்கு திறக்கும்?

இது ஒவ்வொரு நாளும் 09:00 முதல் 19:00 வரை திறந்திருக்கும்.

ஹாகியா சோபியா மசூதிக்குள் நுழைவு கட்டணம் ஏதேனும் உள்ளதா?

வழிகாட்டப்பட்ட சுற்றுப்பயணத்தில் நுழைவுச் சீட்டு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ஹாகியா சோபியா எங்கே அமைந்துள்ளது?

இது பழைய நகரத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் பொது போக்குவரத்து மூலம் எளிதாக அணுக முடியும்.

பழைய நகர ஹோட்டல்களில் இருந்து; T1 டிராம் எடுத்து செல்லவும் ப்ளூ டிராம் நிலையம். அங்கிருந்து நடக்க 5 நிமிடங்கள் ஆகும்.

Taksim ஹோட்டல்களில் இருந்து; தக்சிம் சதுக்கத்தில் இருந்து ஃபனிகுலர் (F1 வரி) பெறவும் கபாதாஸ். அங்கிருந்து, T1 டிராம் செல்லவும் ப்ளூ டிராம் நிலையம். டிராம் நிலையத்திலிருந்து அங்கு செல்ல 2-3 நிமிட நடைப்பயணத்தில் உள்ளது.

சுல்தானஹ்மெட் ஹோட்டல்களில் இருந்து; இது சுல்தானஹ்மெட் பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான ஹோட்டல்களிலிருந்து நடந்து செல்லும் தூரத்தில் உள்ளது.

ஹாகியா சோபியாவைப் பார்வையிட எவ்வளவு நேரம் ஆகும், எந்த நேரம் சிறந்தது?

நீங்கள் சொந்தமாக 15-20 நிமிடங்களுக்குள் பார்வையிடலாம். வழிகாட்டப்பட்ட சுற்றுப்பயணங்கள் வெளியில் இருந்து சுமார் 30 நிமிடங்கள் ஆகும். இந்த கட்டிடத்தில் பல சிறிய விவரங்கள் உள்ளன. தற்போது மசூதியாக செயல்படுவதால், தொழுகை நேரம் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். அங்கு சென்று பார்க்க அதிகாலை நேரம் சிறந்ததாக இருக்கும்.

ஹாகியா சோபியா வரலாறு

பெரும்பாலான பயணிகள் புகழ்பெற்ற நீல மசூதியை ஹாகியா சோபியாவுடன் கலக்கின்றனர். இஸ்தான்புல்லில் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட தளங்களில் ஒன்றான டோப்காபி அரண்மனை உட்பட, இந்த மூன்று கட்டிடங்களும் யுனெஸ்கோவின் பாரம்பரிய பட்டியலில் உள்ளன. ஒன்றுக்கொன்று நேர்மாறாக இருப்பதால், இந்த கட்டிடங்களுக்கு இடையே உள்ள மிக முக்கியமான வேறுபாடு மினாரட்டுகளின் எண்ணிக்கை. மசூதியின் பக்கத்தில் உள்ள ஒரு கோபுரம் என்பது மினாரெட் ஆகும். இந்த கோபுரத்தின் முதன்மை நோக்கம் ஒலிவாங்கி அமைப்புக்கு முன் பழைய நாட்களில் பிரார்த்தனைக்கான அழைப்பை உருவாக்குவதாகும். நீல மசூதியில் 6 மினாரட்டுகள் உள்ளன. ஹாகியா சோபியாவில் 4 மினாரெட்டுகள் உள்ளன. மினாராக்களின் எண்ணிக்கையைத் தவிர, மற்றொரு வித்தியாசம் வரலாறு. நீல மசூதி ஒரு ஒட்டோமான் கட்டுமானமாகும், அதேசமயம் ஹாகியா சோபியா பழமையானது மற்றும் ரோமானிய கட்டுமானமாகும், அவற்றுக்கிடையேயான வித்தியாசம் சுமார் 1100 ஆண்டுகள் ஆகும்.

ஹாகியா சோபியா என்ற பெயர் எப்படி வந்தது?

பிரதேசம் மற்றும் மொழி அடிப்படையில் கட்டிடம் பல்வேறு பெயர்களில் அறியப்படுகிறது. துருக்கியில், இது Ayasofya என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, ஆங்கிலத்தில், இது பெரும்பாலும் செயின்ட் சோபியா என்று தவறாக அழைக்கப்படுகிறது. இது குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, பலர் இந்த பெயர் சோபியா என்ற துறவியிலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், அசல் பெயர், ஹாகியா சோபியா, பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து வந்தது, அதாவது "தெய்வீக ஞானம்". இந்த பெயர் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு கட்டிடத்தின் அர்ப்பணிப்பை பிரதிபலிக்கிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட துறவிக்கு மரியாதை கொடுப்பதற்கு பதிலாக அவருடைய தெய்வீக ஞானத்தை குறிக்கிறது.

ஹாகியா சோபியா என்று அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, இந்தக் கட்டமைப்பின் அசல் பெயர் மெகாலோ எக்லேசியா, அதாவது "பெரிய தேவாலயம்" அல்லது "மெகா தேவாலயம்". இந்தப் பெயர் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் மைய தேவாலயமாக அதன் நிலையைக் குறிக்கிறது. கட்டிடத்தின் உள்ளே, பார்வையாளர்கள் இன்னும் சிக்கலான மொசைக்ஸைப் பார்த்து வியக்கலாம், அவற்றில் ஒன்று ஜஸ்டினியன் I தேவாலயத்தின் மாதிரியை வழங்குவதையும், கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் இயேசு மற்றும் மேரிக்கு நகரத்தின் மாதிரியை வழங்குவதையும் சித்தரிக்கிறது - இது ரோமானிய காலத்தில் பிரமாண்டமான கட்டமைப்புகளை நியமித்த பேரரசர்களுக்கான ஒரு பாரம்பரியமாகும்.

ஒட்டோமான் காலத்திலிருந்து, ஹாகியா சோபியா அற்புதமான கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக இஸ்லாத்தின் புனிதப் பெயர்கள், 150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கட்டிடத்தை அலங்கரித்தன. கிறிஸ்தவ மொசைக் மற்றும் இஸ்லாமிய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் இந்த கலவையானது இரண்டு முக்கிய மதங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான கட்டிடத்தின் மாற்றத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

ஹாகியா சோபியாவில் ஒரு வைக்கிங் தனது அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றதா?

ஹாகியா சோபியாவில் காணப்படும் வைக்கிங் கிராஃபிட்டியின் வடிவத்தில் ஒரு புதிரான வரலாற்று பகுதி உள்ளது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ​​ஹால்ட்வான் என்ற வைகிங் சிப்பாய் தனது பெயரை கட்டிடத்தின் இரண்டாவது மாடியில் உள்ள கேலரிகளில் ஒன்றில் பொறித்தார். இந்த பழங்கால கிராஃபிட்டி இன்றும் காணப்படுகிறது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக ஹாகியா சோபியா வழியாகச் சென்ற பல்வேறு பார்வையாளர்களைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை வழங்குகிறது. ஹால்ட்வானின் குறி என்பது பைசண்டைன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நார்ஸ்மேன்கள் இருப்பதை நினைவூட்டுவதாகும், அங்கு அவர்கள் பெரும்பாலும் வரங்கியன் காவலர்களில் கூலிப்படையாக பணியாற்றி, பைசண்டைன் பேரரசர்களைப் பாதுகாத்தனர்.

வரலாறு முழுவதும் எத்தனை ஹாகியா சோபியாக்கள் கட்டப்பட்டன?

வரலாறு முழுவதும், 3 ஹாகியா சோபியாக்கள் இருந்தனர். கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில், இஸ்தான்புல்லை ரோமானியப் பேரரசின் தலைநகராக அறிவித்த உடனேயே, முதல் தேவாலயத்திற்கான உத்தரவை வழங்கினார். அவர் புதிய மதத்தின் மகிமையைக் காட்ட விரும்பினார், எனவே முதல் தேவாலயம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கட்டுமானமாக இருந்தது. இருப்பினும், தேவாலயம் மரத்தால் ஆனது என்பதால், அது தீயில் எரிந்து நாசமானது.

முதல் தேவாலயம் அழிக்கப்பட்டதால், இரண்டாம் தியோடோசியஸ் இரண்டாவது தேவாலயத்தைக் கட்ட உத்தரவிட்டார். கட்டுமானப் பணிகள் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கின, ஆனால் இந்த தேவாலயம் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் நிக்கா கலவரத்தின் போது இடிக்கப்பட்டது.

இறுதி கட்டுமானம் 532 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கி 537 இல் நிறைவடைந்தது. 5 வருட கட்டுமான காலத்திற்குள், கட்டிடம் ஒரு தேவாலயமாக செயல்படத் தொடங்கியது. 10,000 பேர் கட்டுமானத்தில் மிகக் குறுகிய காலத்தில் பணியாற்றி அதை முடித்ததாக சில பதிவுகள் கூறுகின்றன. துருக்கியின் மேற்குப் பகுதியைச் சேர்ந்த மிலேட்டோஸின் இசிடோரஸ் மற்றும் டிராலஸின் அந்தேமியஸ் ஆகிய இருவரும் கட்டிடக் கலைஞர்கள்.

ஹாகியா சோபியா ஒரு தேவாலயத்திலிருந்து மசூதிக்கு எப்படி மாறினார்?

அதன் கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, ஒட்டோமான் சகாப்தம் வரை இந்தக் கட்டிடம் ஒரு தேவாலயமாக செயல்பட்டது. 1453 ஆம் ஆண்டு ஒட்டோமான் பேரரசு இஸ்தான்புல் நகரைக் கைப்பற்றியது. வெற்றியாளர் சுல்தான் மெஹ்மத், ஹாகியா சோபியாவை ஒரு மசூதியாக மாற்ற உத்தரவிட்டார். சுல்தானின் உத்தரவின் பேரில், கட்டிடத்திற்குள் இருந்த மொசைக் ஓவியங்களின் முகங்கள் மூடப்பட்டன, மினாரெட்டுகள் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு புதிய மிஹ்ராப் (மக்காவின் திசையைக் குறிக்கும் இடம்) நிறுவப்பட்டது. குடியரசு காலம் வரை, அந்தக் கட்டிடம் ஒரு மசூதியாகப் பணியாற்றியது. 1935 ஆம் ஆண்டில், இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மசூதி பாராளுமன்றத்தின் உத்தரவின் பேரில் ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்பட்டது.

இது ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாறியதும், மொசைக்ஸின் முகங்கள் மீண்டும் ஒருமுறை வெளிப்பட்டன. இன்றும் பார்வையாளர்கள் இரண்டு மதங்களின் சின்னங்களை அருகருகே பார்க்க முடியும், இது சகிப்புத்தன்மை மற்றும் ஒற்றுமையைப் புரிந்துகொள்ள சிறந்த இடமாக அமைகிறது.

2020 ஆம் ஆண்டில் ஹாகியா சோபியா மீண்டும் மசூதியாக திறக்கப்பட்டபோது என்ன மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன?

2020 ஆம் ஆண்டில், ஹாகியா சோபியா ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது, இது ஜனாதிபதியின் ஆணையால் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு அருங்காட்சியகத்திலிருந்து செயல்படும் மசூதியாக மாற்றப்பட்டது. ஹாகியா சோபியா வழிபாட்டுத் தலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதன் நீண்ட வரலாற்றில் இது மூன்றாவது முறையாகும், 85 ஆண்டுகளாக அருங்காட்சியகமாகப் பணியாற்றிய பின்னர் அதன் இஸ்லாமிய வேர்களுக்குத் திரும்பியது. துருக்கியில் உள்ள அனைத்து மசூதிகளையும் போலவே, பார்வையாளர்கள் இப்போது காலை மற்றும் இரவு பிரார்த்தனைகளுக்கு இடையில் கட்டிடத்திற்குள் நுழையலாம். ஹாகியா சோபியா கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் இருவருக்கும் பெரும் கலாச்சார மற்றும் மத முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருப்பதால், இந்த முடிவு உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச எதிர்வினைகளால் நிறைவேற்றப்பட்டது.

ஹாகியா சோபியாவைப் பார்வையிடுவதற்கான ஆடைக் குறியீடு என்ன?

ஹாகியா சோபியாவுக்குச் செல்லும்போது, ​​துருக்கியில் உள்ள அனைத்து மசூதிகளிலும் கடைப்பிடிக்கப்படும் பாரம்பரிய ஆடைக் குறியீட்டைப் பின்பற்றுவது அவசியம். பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை மூடிக்கொண்டு நீண்ட பாவாடை அல்லது தளர்வான கால்சட்டை அணிய வேண்டும், அதே நேரத்தில் ஆண்கள் தங்கள் ஷார்ட்ஸ் முழங்காலுக்கு கீழே விழுவதை உறுதி செய்ய வேண்டும். கூடுதலாக, அனைத்து பார்வையாளர்களும் பிரார்த்தனை பகுதிக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு தங்கள் காலணிகளை அகற்ற வேண்டும்.

அருங்காட்சியகமாக இருந்த காலத்தில், கட்டிடத்திற்குள் பிரார்த்தனைகள் அனுமதிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், இது ஒரு மசூதியாக அதன் பாத்திரத்தை மீண்டும் தொடங்கியதால், இப்போது நியமிக்கப்பட்ட நேரங்களில் தொழுகைகள் சுதந்திரமாக செய்யப்படலாம். நீங்கள் ஒரு சுற்றுலாப் பயணியாக வந்தாலும் அல்லது பிரார்த்தனை செய்வதற்காகச் சென்றாலும், ஹாகியா சோபியாவின் புதிய செயல்பாடு, வழிபாட்டாளர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் இருவரும் அதன் ஆழமான மத மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைப் பாராட்டக்கூடிய இடத்தை உருவாக்கியுள்ளது.

மசூதியாக மாறுவதற்கு முன்பு ஹாகியா சோபியா என்னவாக இருந்தது?

ஹாகியா சோபியா ஒரு மசூதியாக மாறுவதற்கு முன்பு, இது கிரேக்க மொழியில் "புனித ஞானம்" என்று பொருள்படும் ஹாகியா சோபியா தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கிறிஸ்தவ கதீட்ரலாக இருந்தது. இந்த கட்டிடம் பைசண்டைன் பேரரசர் ஜஸ்டினியன் I ஆல் நியமிக்கப்பட்டு கி.பி 537 இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. இது கிட்டத்தட்ட 1,000 ஆண்டுகளாக உலகின் மிகப்பெரிய கதீட்ரலாக இருந்தது மற்றும் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் மையமாக செயல்பட்டது, பைசண்டைன் பேரரசில் மத மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பேரரசின் செல்வத்தையும் சக்தியையும் குறிக்கும் வகையில் இந்த அமைப்பு அதன் மிகப்பெரிய குவிமாடம் மற்றும் புதுமையான கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பிற்கு பெயர் பெற்றது.

1453 ஆம் ஆண்டில், ஒட்டோமான் பேரரசு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை (இப்போது இஸ்தான்புல்) கைப்பற்றியபோது, ​​சுல்தான் இரண்டாம் மெஹ்மத் கதீட்ரலை ஒரு மசூதியாக மாற்றினார். இந்த மாற்றத்தின் போது, ​​மினாரெட்டுகள், மிஹ்ராப் (பிரார்த்தனை இடம்) மற்றும் கையெழுத்து பலகைகள் போன்ற இஸ்லாமிய அம்சங்கள் சேர்க்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் சில கிறிஸ்தவ மொசைக் ஓவியங்கள் மூடப்பட்டிருந்தன அல்லது அகற்றப்பட்டன. இது ஹாகியா சோபியாவின் நீண்ட மசூதி வரலாற்றின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இது 1935 இல் ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாறும் வரை தொடர்ந்தது.

ஹாகியா சோபியா, ஆயா சோபியா மற்றும் செயிண்ட் சோபியா இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் என்ன?

Hagia Sophia, Aya Sophia மற்றும் Saint Sophia என்ற பெயர்கள் பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அவை ஒரே அமைப்பைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் வெவ்வேறு மொழியியல் சூழல்களில்:

• ஹகியா சோபியா: இது கிரேக்கப் பெயர், இதன் பொருள் "புனித ஞானம்." இது சர்வதேச அளவில், குறிப்பாக வரலாற்று மற்றும் கல்வி விவாதங்களில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் சொல்.
• ஐயா சோபியா: இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை ஒட்டோமான் கைப்பற்றிய பிறகு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பெயரின் துருக்கிய பதிப்பு. இது துருக்கியிலும் துருக்கிய மொழி பேசுபவர்களிடையேயும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
• புனித சோபியா: இது முக்கியமாக மேற்கத்திய மொழிகளிலும் சூழல்களிலும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாகும். இது அதே அர்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது - "புனித ஞானம்" - ஆனால் "புனிதர்" என்ற சொல் ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில் மிகவும் பொதுவானது.

பெயரில் இந்த வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவை அனைத்தும் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள அதே சின்னமான கட்டிடத்தைக் குறிக்கின்றன, இது ஒரு கிறிஸ்தவ கதீட்ரல், ஒரு மசூதி மற்றும் இப்போது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார சின்னமாக அதன் வளமான வரலாற்றுக்கு பெயர் பெற்றது.

ஹாகியா சோபியா இப்போது என்ன - ஒரு மசூதியா அல்லது அருங்காட்சியகமா?

ஜூலை 2020 நிலவரப்படி, ஹாகியா சோபியா மீண்டும் ஒரு மசூதியாக மாறியுள்ளது. 1935 ஆம் ஆண்டு முதல் முஸ்தபா கெமால் அட்டாடர்க் தலைமையிலான மதச்சார்பற்ற அரசாங்கத்தின் கீழ், ஹாகியா சோபியா ஒரு அருங்காட்சியகமாக இருந்த அந்தஸ்தை ரத்து செய்த துருக்கிய நீதிமன்றத் தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து இந்த மாற்றம் அறிவிக்கப்பட்டது. பல மதங்களுக்கான கட்டிடத்தின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் காரணமாக, அதை ஒரு மசூதியாக மாற்றுவதற்கான முடிவு உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச விவாதத்தைத் தூண்டியுள்ளது.

இன்று ஒரு மசூதியாக ஹாகியா சோபியா செயல்பட்டாலும், துருக்கியில் உள்ள பல மசூதிகளைப் போலவே, அனைத்து மதத்தினருக்கும் பார்வையாளர்களுக்கு ஹாகியா சோபியா திறந்திருக்கும். இருப்பினும், பிரார்த்தனைகளின் போது சில கிறிஸ்தவ உருவப்படங்களை உள்ளடக்குவது போன்ற மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. அதன் மதப் பாத்திரத்தில் மாற்றம் இருந்தபோதிலும், ஹாகியா சோபியா இன்னும் ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக மகத்தான மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது அதன் கிறிஸ்தவ பைசண்டைன் மற்றும் இஸ்லாமிய ஒட்டோமான் கடந்த காலத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

ஹாகியா சோபியாவின் உள்ளே என்ன இருக்கிறது?

ஹாகியா சோபியாவின் உள்ளே, கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் கண்கவர் கலவையை நீங்கள் காணலாம், இது கட்டிடத்தின் சிக்கலான வரலாற்றை பிரதிபலிக்கிறது. முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறு:

• குவிமாடம்: உலகின் மிகப்பெரிய குவிமாடங்களில் ஒன்றான மைய குவிமாடம், பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாகும், இது தரையிலிருந்து 55 மீட்டருக்கும் அதிகமாக உயர்ந்துள்ளது. அதன் பிரம்மாண்டமும் உயரமும் பார்வையாளர்களுக்கு பிரமிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.
• கிறிஸ்தவ மொசைக்ஸ்: ஒட்டோமான் காலத்தில் பல மொசைக்குகள் மூடப்பட்டிருந்தன அல்லது அகற்றப்பட்டாலும், இயேசு கிறிஸ்து, கன்னி மேரி மற்றும் பல்வேறு புனிதர்களை சித்தரிக்கும் பல பைசண்டைன் மொசைக்குகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்பட்டன, இது ஒரு கதீட்ரலாக கட்டிடத்தின் காலத்தின் ஒரு பார்வையை வழங்குகிறது.
• இஸ்லாமிய எழுத்துக்கலை: அரபு கையெழுத்துப் பிரதிகளால் பொறிக்கப்பட்ட பெரிய வட்ட வடிவப் பலகைகள் உட்புறத்தில் முக்கியமாகக் காணப்படுகின்றன. இந்தக் கல்வெட்டுகளில் அல்லா, முகமது மற்றும் இஸ்லாத்தின் முதல் நான்கு கலீஃபாக்களின் பெயர்கள் உள்ளன, இவை மசூதியாக இருந்த காலத்தில் சேர்க்கப்பட்டன.
• மிஹ்ராப் மற்றும் மின்பார்: ஹாகியா சோபியா மசூதியாக மாற்றப்பட்டபோது மிஹ்ராப் (மக்காவின் திசையைக் குறிக்கும் முக்கிய இடம்) மற்றும் மின்பார் (பிரசங்க மேடை) ஆகியவை சேர்க்கப்பட்டன. இவை முஸ்லீம் பிரார்த்தனைகளுக்கு இன்றியமையாத கூறுகள்.
• பளிங்கு நெடுவரிசைகள் மற்றும் சுவர்கள்: ஹாகியா சோபியா, பைசண்டைன் பேரரசு முழுவதிலும் இருந்து வண்ணப் பளிங்குகளைப் பயன்படுத்தியதற்காகவும் பிரபலமானது, இது கட்டமைப்பின் ஒட்டுமொத்த மகத்துவத்திற்கு பங்களிக்கிறது.

உட்புறம் ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை மற்றும் கலாச்சார கலவையை பிரதிபலிக்கிறது, இது பைசண்டைன் மற்றும் ஒட்டோமான் கலை மரபுகளை குறிக்கிறது.

ஹாகியா சோபியா எந்த கட்டிடக்கலை பாணிக்கு பெயர் பெற்றது?

Hagia Sophia பைசண்டைன் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு புகழ்பெற்ற உதாரணம் ஆகும், அதன் மிகவும் பிரபலமான அம்சம் கட்டமைப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாரிய குவிமாடம் ஆகும். இந்த பாணி அதன் பயன்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

• மத்திய குவிமாடங்கள்: ஹாகியா சோபியாவின் மைய குவிமாடத்தின் புதுமையான வடிவமைப்பு, நேவ் மேலே மிதப்பது போல் தெரிகிறது, அந்தக் காலத்திற்கு ஒரு பெரிய கட்டிடக்கலை சாதனையாக இருந்தது. இது நீல மசூதி உட்பட பிற்கால ஒட்டோமான் மசூதிகளின் வடிவமைப்பைப் பாதித்தது.
• பதக்கங்கள்: இந்த முக்கோண கட்டமைப்புகள் பெரிய குவிமாடத்தை ஒரு செவ்வக அடித்தளத்தில் வைக்க அனுமதித்தன, இது பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையை வரையறுக்கும் ஒரு முக்கிய கண்டுபிடிப்பாகும்.
• ஒளியின் பயன்பாடு: கட்டிடக் கலைஞர்கள், குவிமாடத்தின் அடிவாரத்தில் ஜன்னல்களை திறமையாக இணைத்து, குவிமாடம் சொர்க்கத்தில் இருந்து இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது என்ற மாயையை அளித்தது. தெய்வீக உணர்வை உருவாக்க ஒளியின் இந்த பயன்பாடு பைசண்டைன் மத கட்டிடங்களின் ஒரு அடையாளமாக மாறியது.
• மொசைக்ஸ் மற்றும் மார்பிள்: சிக்கலான மொசைக்ஸ் மற்றும் வண்ணமயமான பளிங்கு சுவர்கள் பைசண்டைன் பேரரசின் ஆடம்பர மற்றும் அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, மத கருப்பொருள்கள் மற்றும் உருவப்படங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன.

இந்த கட்டிடக்கலை பாணி ஒட்டோமான் கட்டிடக் கலைஞர்களை பெரிதும் பாதித்தது, பின்னர் அவர்கள் அதை ஒரு மசூதியாக மாற்றினர், இது பைசண்டைன் மற்றும் இஸ்லாமிய கூறுகளின் தனித்துவமான கலவைக்கு வழிவகுத்தது.

கிறிஸ்தவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் ஹாகியா சோபியா ஏன் முக்கியமானது?

கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் இருவரின் மத வரலாற்றிலும் ஹாகியா சோபியாவின் பங்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, இது கிட்டத்தட்ட 1,000 ஆண்டுகளாக உலகின் மிகப்பெரிய கதீட்ரலாகவும், கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபையின் மையமாகவும் செயல்பட்டது. பைசண்டைன் பேரரசர்களின் முடிசூட்டு விழா உட்பட முக்கியமான மத விழாக்களின் தளமாகவும், கிறிஸ்து மற்றும் கன்னி மேரியின் மொசைக் ஓவியங்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் மதிக்கப்படும் சின்னங்களாகவும் உள்ளன.

1453 ஆம் ஆண்டு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றிய பிறகு, முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை, ஹாகியா சோபியா சுல்தான் இரண்டாம் மெஹ்மத் அவர்களால் ஒரு மசூதியாக மாற்றப்பட்டது, இது பைசண்டைன் பேரரசின் மீது இஸ்லாத்தின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது. இந்த கட்டிடம் எதிர்கால ஒட்டோமான் மசூதி கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு மாதிரியாக மாறியது, இது இஸ்தான்புல்லின் மிகவும் பிரபலமான பல மசூதிகளான சுலேமானியே மற்றும் நீல மசூதிக்கு உத்வேகம் அளித்தது. இஸ்லாமிய கையெழுத்து, மிஹ்ராப் மற்றும் மினாரெட்டுகள் சேர்க்கப்பட்டது அதன் புதிய இஸ்லாமிய அடையாளத்தை பிரதிபலித்தது.

ஹாகியா சோபியா இரண்டு முக்கிய உலக மதங்களின் சந்திப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் சக்திவாய்ந்த சின்னமாகும். அதன் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும், கிழக்கு மற்றும் மேற்கையும், உலகின் இரண்டு பெரிய மத மரபுகளையும் இணைக்கும் பாலமாக அதன் பங்கை பிரதிபலிக்கிறது.